Ang personal na responsibilidad ay ang tungkuling inutang ng isang tao sa sarili sapagkat ito ay nasa kanilang pinakamagandang kabutihan. Gayunpaman, upang maiwasan ang hindi pagkakaintindihan at kadiliman, ang 'pinakadakilang kabutihan' ay hindi magkasingkahulugan sa kung ano ang gusto ko o kailangan '. Sa halip, ang 'pinakadakilang kabutihan' ay ang gumagawa sa isang tao ng isang mahusay na tao; ang isang 'dakilang tao' ay nakikipagsabwatan sa isang 'banal na tao' (Kraut, 2012). Sa gayon, ang tungkuling inutang ng isang tao sa sarili ay ang kumilos ng banal. Sa pamamagitan ng kritikal na lens na ito, ang personal na responsable ay walang alinlangan na isang likas na bahagi ng ahensya / istraktura ng binary (Lulat, 2012). Ang kahulugan at konsepto na ito ay lubos na nauugnay sa institusyon ng online na pag-aaral at ang tagumpay ng mga mag-aaral.
Ang pagiging banal ay tungkulin natin - ang ating pangunahin na personal na responsibilidad - ngunit ano nga ba ang isang kabutihan? Ang isang kabutihan ay ang tamang katangian na tugon sa isang tukoy na larangan ng pagkilos o pakiramdam (Kraut, 2012). Ang tamang katangiang tugon ay natutukoy sa pamamagitan ng paghanap ng 'ibig sabihin sa pagitan ng labis na labis'; halimbawa, sa isang naibigay na sitwasyon na matatagpuan sa larangan ng takot at kumpiyansa, ang ibig sabihin o kabutihan ay tapang, habang ang labis ay pantal at ang kakulangan ay kaduwagan - iyon ang labis-labis (Kraut, 2012). Ang paghahanap ng tamang kabutihan ay mahusay, ngunit ang aksyon ay palaging kinakailangan upang paunlarin at mapanatili ang kabutihan ng isang tao; nagtatatag ito ng isang napaka-aktibo at 'positibong mga karapatan' na sistema ng etika.
Kaya, sa binary / ahensya / istraktura ng istraktura, ang pag-arte ng banal na pagkilos ay nakakaapekto sa isang malusog na balanse. Mahalaga, ang ahensya ay kumakatawan sa panloob na impluwensya sa paggawa ng desisyon, samantalang ang istraktura ay kumakatawan sa panlabas na impluwensya sa paggawa ng desisyon. Upang maging banal o may pananagutang mga tao, dapat tayong mapanuri sa loob at umangkop sa panlabas na mga hadlang na inilagay sa atin. Tinatanggihan ng sistemang ito ang parehong purong pagpapasya at purong kapalaran. Sa bawat sitwasyon, magkakaroon ng oras o lugar kung saan ang isang tao ay dapat na umaasa sa kanilang sarili at sa ibang tao upang kumilos nang may kabutihan, o kung ang isang tao ay dapat umasa sa kanilang sarili sa harap ng oposisyon.
Kaya, ang kahalagahan ng kabutihan o personal na responsibilidad sa isang pang-akademikong setting ay lubos na makikilala. Sa akademya, maging sa campus o online, nangangailangan ng maraming disiplina sa sarili upang kumilos nang mabuti sa harap ng lahat ng istrukturang pagsalungat tulad ng pagharap sa mga matrikula sa mag-aaral sa harap ng bulgar at walang lasa na paggastos o pakikitungo sa isang campus. ang mayabang o hindi maramdaman na mga propesor. Gayunpaman, ang mga mag-aaral ay dapat ding magpakita ng disiplina sa sarili at maging banal sa harap ng kanilang mga panloob na salungatan tulad ng pagpapaliban, pananatiling mapagkakatiwalaan at katotohanan, at pagpapakita ng mabuting ugali at ugali.
Ang paghahanap ng tamang kabutihan sa tamang sitwasyon at pag-arte upang malutas ang sitwasyong iyon ay mga paunang hakbang lamang sa tagumpay. Dahil palaging nangangailangan ang sistemang ito ng pagkilos upang maging responsable, ang pagiging idle ay hindi nagbibigay ng kontribusyon at hindi nagbubunga sa tagumpay. Mahalaga, ang isang tao ay hindi isang matapang na tao kung ipinakita lamang nila ang kanilang kakayahang maging malakas ang loob minsan, gaano man ito kahusay at kabayanihan. Ang isang mahusay na halimbawa ng konseptong ito ay ipinakita sa kamakailang mga artikulo ng balita tungkol sa isang dating opisyal ng pulisya sa Philadelphia, na pinarangalan bilang isang bayani ng Amerika ni Pangulong Obama, na pinanatili sa piyansa na $ 60 milyon matapos umano na panggahasa sa dalawang kababaihan at pananakit sa isa pa (Cheng at Johnson, 2013).
Sa gayon, ang isang matapang na tao ay isang tao na nakagawian ng lakas ng loob - hindi pinapayagan ang anumang pagkakataon na kumilos ng matapang na dumulas sa mga bitak. Ang isa pang halimbawang mas may kaugnayan sa mas mataas na edukasyon, ang isang master student ay isang taong nakasanayan at patuloy na nakumpleto ang mga takdang-aralin, nag-aambag sa mga talakayan sa klase, at gumagawa ng mga nakakaintriga na sanaysay, hindi isang tao na walang lasa na nag-aambag minsan sa isang linggo at nagsusulat ng mga hindi pangkaraniwang kalidad na sanaysay. Sa gayon, ang personal na responsibilidad ay ang pagiging nakagawiang banal sa harap ng lahat ng pagsalungat.
Ang pagsasanay ng kabutihan ay hindi madali. Tandaan, ang kabutihan ay hindi yumuko sa 'kagustuhan' o 'pangangailangan'- ang kahusayan lamang. Ito ay tumatagal ng isang mahusay na pakikitungo sa disiplina sa sarili at kamalayan sa sarili upang makabuo ng kabutihan. Gayunpaman, hindi ito dapat makapanghina ng loob. Ayon kay Dr. M. Scott Peck, ang pinakamahalagang tagapag-ambag sa isang matagumpay na buhay ay ang disiplina sa sarili, isang pagtanggap ng responsibilidad, dedikasyon sa katotohanan, at pagbabalanse ng mga salungatan (Peck, 1978). Sinabi niya na "Mahirap ang buhay", ngunit hindi ito sinadya upang maging madali. Mahalaga maaari nating magamit ang kanyang kadalubhasaan upang maibigay ang ating sarili sa isang matuwid na landas na dapat sundin.
Gayunpaman, sa pagkakaroon ng kamalayan sa sarili upang makilala kung nasaan tayo ngayon, kung saan tayo pupunta, at kung paano tayo makakarating doon, ang patnubay ni Peck ay huli na natigil sa isang vacuum. Upang malusutan ang ating kamangmangan at makahanap ng kamalayan sa sarili, dapat nating muling bigyang-pansin ang ating katawan at isip. Mula kay Micheal J. Gelb's Paano Mag-isip tulad ni Leonardo da Vinci (1998) , ang mga mambabasa ay inaalok ang Pitong Mga Panuntunan sa Da V detalye - Curiosita, Dimostrazione, Sensazione, Sfumato, Arte / Scienza, Corporalita, at Connessione - na nagsasaka ng lumalaking, balanseng, disiplina sa sarili na nakaukol sa katotohanan. Mabilis na ibuod ang bawat alituntunin: Ang Curiosita ay isang walang kabusugan na diskarte sa buhay at isang walang tigil na paghahanap para sa patuloy na pag-aaral; Ang Dimostrazione ay ang pagpayag na matuto mula sa mga pagkakamali at subukan ang dating tinanggap na mga paniniwala; Ang Sensazione ay ang pagpipino ng anim na pandama upang mapabilis ang ating kamalayan; Ang Sfumato ay ang pagpayag na yakapin ang kalabuan, kabalintunaan, at kawalan ng katiyakan; Ang Arte / Scienza ay ang balanse sa pagitan ng imahinasyon at lohika o pag-iisip na 'buong-utak'; Ang Corporalita ay ang pagpipino ng pisikal na katawan, fitness, at kalusugan; Ang Connessione ay ang pagkilala sa magkakaugnay na lahat ng mga bagay (Gelb, 1998).
Sa buong aklat ni Gelb, inalok niya ang mga mambabasa ng maraming pagsasanay at pagtatasa sa sarili na sa huli ay makakatulong sa pagbuo ng mas mataas na kamalayan sa ating sarili. Halimbawa, isang ehersisyo upang pinuhin ang aming Dimostrazione na nakalista sa kanyang libro ay tungkol sa pag-aaral mula sa aming 'mga kontra-papel na modelo' sa pamamagitan ng paggawa ng isang listahan ng tatlong tao na nagkamali na nais mong iwasan (Gelb, 1998). Ang isa pang halimbawa ay isang ehersisyo na tinawag na 'mind mapping' na makakatulong na balansehin ang aming mapanlikha at lohikal na kaisipan - pagbuo ng Arte / Scienza na prinsipyo (Gelb, 1998). Sa pamamagitan ng pagsasanay ng ganitong uri ng mga pagsasanay, nadaragdagan natin ang ating kamalayan sa sarili, disiplina sa sarili, at potensyal ng tao para sa pag-aaral at pagbuo ng kabutihan.
Sa huli, ang personal na responsibilidad ay tungkulin nating kumilos alinsunod sa kabutihan. Ang kumikilos na banal sa akademya ay napakahalaga para sa paglutas ng panloob at panlabas na pakikibaka na hindi maiwasang hamunin tayong lahat. Gayunpaman, ang kabutihan ay dapat ipakita nang nakagawian upang mapanatili. Ang pagpapanatili at pagbuo ng kabutihan ay nangangailangan ng disiplina sa sarili at kamalayan sa sarili. Ang mga katangiang ito ay maaaring maunawaan gamit ang apat na negosyante ni Dr. M. Scott Peck sa isang matagumpay na buhay, at mapino sa pagiging perpekto gamit ang Micheal J. Gelb's Seven da V detail Princ Princes. Sa gayon, ang daan patungo sa pananagutan sa sarili ay nakasalalay sa muling pagkaramdam sa ating katawan at isip, patuloy na pagpipino at pagpapabuti ng aming mga kakayahan, at pagkilala at pagkilos sa kung ano ang "dapat" nating gawin kaysa sa kung "nais" o "kailangan" natin gawin